不久前，萧敬腾求婚了，对象是他的经纪人林有慧，现年50岁。
网上兴起了一片祝福之声，也不乏嘲讽的调调，譬如：
“好恐怖女的都绝经了吧”
“50岁，不能生孩子了吧”
只是不知持这种观念的人有多少，也许并不多，甚至根本没有，或许就是自媒体为了炒作而制造出来的矛盾点。
不论有多少，以及有没有，咱仅借此抛个砖，期待引出各位的金玉良言，主题便是咱生而为人及婚姻的意义是什么？
我相信每个大活人都是这个问题的权威专家，而且都会有让自己感到舒适的答案，因为想不通的不是在自杀就是在自杀的路上。
譬如60多岁的杨丽萍没有儿女，吃瓜群众也有着针锋相对的观点。
吃瓜群众并不是真的关心杨丽萍的生活质量，而是在支持和反对中告诉自己：“我活着是有意义的！”
孩子是交配、繁殖的产物，这算是动物的本能。
即便是在大家都支持这一说法的前提下，也依然可以生出自圆其说的“赢麻了”的逻辑。
鄙视把生孩子当作人生和婚姻终极目的人会认为：“如果人活着就是为了繁殖，这跟猪、狗、牛、羊等动物有什么区别？”
反之则可以说：“连猪、狗、牛、羊等动物都能做到的事，你一个人却做不到，可见你连猪狗都不如！”
我的看法是，人生不容易，夏虫不语冰，你开心就好啦！
有的人结婚，只要有爱情就够，爱情观念的出现（或普及）绝对是人类婚姻史上的分水岭事件。
我们（有些人）似乎已经习惯了这样的一种观念，即：性生活、爱情和婚姻应该“三位一体”。也就是说，如果你爱一个女人，那你就应该娶她，然后，一辈子只和她一个人做爱。
在人类430万年的历史中，一夫一妻制的时间只有6000年，而将爱情视为婚姻基础的这个念头，从产生到现在不到200年。
别看这个观念流行的时间不长，但影响却极为深广，至少导致了有些人就是可以纯粹地因为喜欢和一个人在一起而在一起，或许两人不排斥拥有孩子，甚至也很想要孩子，但绝不会因为其中的任何一方没法生孩子而放弃彼此。
当然，为了交配和繁殖的婚姻依然存在，也不排除结婚后越处越有感情的状况。
我不评价当前这种婚姻的价值，倒是在古代，交配的快乐和繁殖的社会责任，对我们这个民族功不可没，或者说你、我、她、他都大概率是这种婚姻的产物（后代）。
在古代，爱情这玩意儿实在不利于人类的繁殖。
如同自然界的一些动物，它们的种群之所以能够繁荣昌盛，其中一个很重要的因素就是能生。
古代的医疗卫生水平，以及古人的身体健康状况，决定了她们（主要是女性）不可能像现在的女性那样相对从容地面对生育这个重任。
如同种田，必须遵循农时，当到了播种的时段，必须争分夺秒。
有花堪折直须折，女性的最佳生育年龄其实没几年。
越是接近禽兽的繁殖方式，效率就越高。
这话当然不好听，但若是你家养了牛或猪，你肯定不会同意它们先谈个恋爱再交配和繁殖，更何况很多人类的恋爱只开花不结果，白白耗费了那几年的宝贵青春。
古代的男男女女们必须在短暂的生育期内实现更多次的交配和繁殖，爱情这种严重影响效率的东西就只好让位了，于是由过来人（父母）包办的婚姻便隆重地占据着主流。
有一首现代诗叫《从前慢》，其实从前并不慢，至少人们生孩子的频率不低（存活率是另外一回事）。
不要总觉得古人的包办婚姻都很悲惨，他们没有结婚必须要有爱情的观念，没有比较，就没有了伤害。此外，还如同现在的你出门约个炮，没有爱情也不会影响你办事，或许有顺眼不顺眼的区别，但关上了灯都一样。
至少男女之间办那事还是挺快乐的嘛！
可办那事偏偏又是有风险的，不仅有健康的风险，乱搞还会影响到家庭的稳定，可偏偏追求与不同的对象交配、繁殖又是动物为了后代基因多样化的本能刺激。
儒家充分认识到了这个问题，于是搞出了以“周公之礼”为代表的种种婚姻、交配之约束。
我在解读《金瓶梅》的时候讲过，西门庆的正室夫人吴月娘之所以被称为贤妻的典范，其中有一个细节就是她在和丈夫交配的时候绝不会叫“达达”，而西门庆的众多小老婆和情人们则没有这个负担。
在儒家的观念里，婚姻的唯一目的就是为了更好的养育后代，而男女交配的唯一目的则对应为繁殖，因此淫乐的目的和花式的玩法是不道德的，也是不允许的。
那么，儒家观念里标准的夫妻性行为应该是怎样的呢？
《肉蒲团》里的铁玉香是未央生的妻子，她的父亲是个古板严苛的老学究，她从小读的书籍都是《烈女传》、《女孝经》之类，真个是耳不闻淫声，目不睹邪色。
在经过调教前，未央生对她说一句调情的话就满脸通红。
未央生喜欢在白天办事，有几次扯她脱裤，她就大喊起来，就像强奸她一般。
夜间倒是可以，但姿势也严格遵守着中庸之道，绝不肯标新立异。
未央生想来一招“隔山取火”，她就说犯了背夫之嫌。
未央生要做“倒浇口烛”，又说倒了夫纲之礼。
要搭她两脚上肩这样的普通姿势，也是不肯配和。
至于有了快感的时候，也是不肯叫几声，助一助丈夫的军威。
未央生唤她心肝宝贝，她就像哑巴了一样，不肯答应。
即便是西门庆的老婆吴月娘在动情的时候还会叫几声“亲亲”，可是没错，铁玉香的行为就是一位贤妻在床上该有的终极标准模式。
儒家把性行为约束成了只有夫妻才应该做的毫无情趣的造人流水线，于是便诞生了“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”的男性名言。
可即便是夫妻，只怕也多的是不愿意遵守这套规定的人。
中国古代的行政管理是内儒外法，而人口繁衍遵循的规则却是外儒内fuck。
还是《肉蒲团》说的，“人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。”
因此大家表面上羞于谈性，甚至耻于背上好色的恶名，可即使是连饭都吃不饱的夫妻，却一个孩子接一个孩子地（顺带）生。
好在有儒家的观念可以拿来遮羞，咱吃不饱饭也要造人，这可不是因为好色，繁荣人类的使命使然也！
现在有好些个夫妻只办事却不生孩子，解决的办法就是禁绝一切避孕产品，我就不信你们能控制得住。
人活一世的目的是什么，婚姻的价值又是什么？
我还是要鼓励那些积极生育的人，尽管我不赞同人生和婚姻的唯一目的就是造人，但人还是要有人去造。
可是也没必要对萧敬腾的婚姻和杨丽萍等无儿女的行为大加嘲讽，因为你傻啦，以这些人的条件生下来的孩子，你觉得你的孩子竞争得过吗？他们交的税铺的路，他们自己没孩子走，难道不都是你孩子的吗？
如果你实在是想从这些人身上找点价值感，这个逻辑我懂。
如果这些人的行为不垃圾，那么你含辛茹苦养孩子的行为算什么？
可以理解，甚至愿意在本文的最后以实际行动支持。
咱大可以嘲讽这些人连猪狗都能做到的事都不去做，可既然你选择了为人父母，倘若是只管生不管养，那岂不是如同猪狗了，这岂不是更麻烦？倒不如不生了。
以生孩子为人生重要使命的人，没必要总跟这些不生孩子的人较劲，你打篮球的真没必要跟跳高的比进球数量。
以当今地球（及中国）的人口总量，人类缺的不是孩子，而是优生优育的孩子，这才是选择生孩子的人之荣耀追求。
为了给孩子营造适合成长的环境，儒家对夫妻关系做了种种约束，真可谓用心良苦，只是这种价值，如今渐渐疲软。
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