很多中国人都觉得中国的古典名著不太好懂，这同样考验着各国追求忠实翻译原著的翻译家们。

翻译不只是一种移植，也是一种再创造，所以文学的翻译无疑乃是一项吃力却不讨好的工作。

那么泰国的翻译家们是如何应对《水浒传》翻译难题的呢？

泰国翻译家翻译《水浒传》首先面对的是政治难题。

《水浒传》原著第一百十九回写道：

“且说李俊三人竟来寻见费保四人，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主。”

泰译本却这样写道：

“他们便下海到国外过着快乐的生活。”

就这样，原著里详细的时间、人物、地点便在泰译本里变成了“王子和公主从此幸福生活在一起”的童话结局。

这很可能是译者为了避免不必要的麻烦而省去的，因为这些故事涉及到泰国的政权问题。

如果译者把“李俊三人…打造船只…乘驾出海…后来为暹罗国之主”这句话完全翻译出来，他将会遭遇到非常严重的后果。

泰国统治阶级肯定不会轻易放过，认为他在藐视朝廷。

为保其身，译者只好改变这些内容，说发生在其他国家。



当然，泰国翻译家们如此翻译也跟泰国读者特殊的审美心理有关系。

泰国历来喜欢历史题材小说，而不太注重人物活动具体场所的景物，所以一些与历史背景和历史人物无关的情节大多被浓缩或删除。

译者认为，讲史就应该纯粹地描写历史的经过，没必要翻译男女世情和实地景物。

这比较符合泰国人对中国古代小说的叙事模式的审美趣味，而且泰国人真的是普遍没有耐心读书。

泰译本压缩或节略景物描写和心理描写，删去与结构及人物个性没有多大关系的语句、段落、议论、典故等，很大的原因就在于怕读者看不懂太累赘，怕读者不易接受对景物与人物心理的大段描写，其结果是读者阅读、接受确实容易多了。

在这种情况下，从整体上看，泰译本中国古代小说大多采取“意译”。

所谓“意译”是指把原文的意思用另一种文字表达出来，不必完全依原文的字面和次第，而偏重于译文语气的顺畅。

再加上中国古典名著“只可意会不可言传”的诗意朦胧实在太多，因此“意译”就十分重要了。

比如《水浒传》，“水浒”二字其实是很有诗意的名字，带有浓烈的象征意味。

尽管很有内涵，但是也很虚，连很多中国人都懵。

于是泰国的翻译家干脆把这部书的名字改叫《宋江》，这样的“翻译”简单粗暴，但也没有脱离原著。

鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说，“《水浒传》是叙宋江等的事情……因为宋江是实有其人的”。

宋江是梁山集团的核心，没有了他集团成长难，维系更不易，所以说宋江是《水浒传》的主角。



在中国，《水浒传》也曾被人以《宋江》一名代替。

泰语是世界上少数语种之一，在古代其他国家学习与了解这种语言的人很少，加上中泰两国文化、风俗、爱好等的差异，故能够有这种翻译本的出现已经很不简单了。

此外，由于翻译方法的问题，原著和译本间有着相差之处，也是情有可原的，因为译一本书比自己写一本书要难得多。要译一本书，起码要把那本书懂得透彻。

这不仅要透懂文学，还须透懂文字后面的情理韵味。每一种语言本身都是一种集体的表达艺术。其中隐藏着一些审美因素，诸如语言的、节奏的、象征的、形态的是不能和任何别的语言全部共有的。

了解这些道理之后，我们还是要敬佩诸位翻译家为中泰两国文化与文学交流所做的贡献，并由衷地肯定。

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他们便下海到国外过着快乐的生活。泰国人翻译的太对了，十分应景。

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泰国是一个神奇的国度

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